堂葫蘆的山野部落

我的路線：

省道台24線24.5 K→達來吊橋→舊部落→→最後前進點→舊部落→達來吊橋→地磨兒藝術公園

(08:30)

走省道台24線霧台公路，在三地門分駐所先辦理入山登記…。在24.5 K處下車，彎道上方是居高風味餐廰，岔路口有山豬毛餐廰。

集合等待中，東方山頭層巒疊嶂，氣勢恢宏；太陽還躲在雲層裡，不想露臉；遠山披著一層薄霧，清新脫俗，引人入勝。

循舊達來部落聯絡道，開始下行，前往吊橋，道路平坦坡緩，兩旁林木茂盛，走來步伐輕鬆，心情愉快。

舊部落和新部落的岔路口，雖然新部落已遷移至台24公路兩旁，然而回鄉的路，依舊敞開，隨時歡迎部落子民回鄉。取右行，前往舊達來部落。

溪谷上方的錐形山頭，應該就是德文山。更遠方的山頭則是大母母山，北排灣族的聖山。

一路的下坡，達來吊橋已映入眼簾。

達來吊橋的浮雕深具部落表徵，排灣族的圖騰元素，熊鷹羽飾、太陽、百步蛇、陶壺、琉璃珠、百合花，色彩鮮明而華麗。

橋面鋪上鐵板，行走其上更顯平穩，也可通行機車。

吊橋橫跨隘寮北溪，冬季的枯水期，溪水低吟，婉約柔順，裸露出大片溪床沙地。

大夥們陸續通過吊橋，續沿著產業道路上行。

對面山頭是三地山，山腰上的部落即是新達來部落。

(09:10)

舊部落前的的竹編大門，曾經是出入的門戶，現今只存一扇不具功能的門。

開始出現石板堆疊的矮牆，表示已進入舊部落，左側有一片人造的相思林。

第一棟房舍，保存相當完整，石板平臺前種了一株山櫻，石板、石塊隨處散布。

由石板鋪成的大通道，筆直而粗獷，儼然就是個規畫過的日式部落。日據時期，強迫達來部落由山區遷移到此，便於管理，可說是日人理蕃的代表作。

水泥房舍的部落廚房，入口通道列植桂花，清幽整潔，綠草如茵，等回程時再來參觀。

部落上方處，左側是廢棄的校舍，右側是廢棄的派出所。

派出所前的兩側外牆，由鏤空的和平鴿磚砌成。

(09:30)

出舊部落，步道由派出所後方上山，開始進入森林，路徑明顯變窄，但還算平坦，機車通行無礙。

步道上散落許多缺殼斗的堅果，這些堅果又大又可愛，原來牠就是小有名氣的小西氏石櫟，葉子前段為鋸齒緣，堅果是小動物的主食。

長方體的蓄水池，山泉水源來自山區接管，儲水供給部落用水，是一項很重要的設施。

步道貼著岩壁而行，傾斜的頁岩，容易裂解崩落，是部落常見的石板、石塊來源。

遠眺德文山，山勢峻峭，上下二條公路橫切而過，留下明顯的路痕。

遇岔路，取左下，橫過一條小乾溝。

一棵枝條茂盛的大樹，橫倒在步道上，造成小小的不方便。

步道筆直，植被茂密，沒有太多的陡坡，舒適好走，是一段森林浴的大眾步道。

橘色的泉水儲存槽，有接管的水源可以使用，雖然外觀有些不清潔，內裝的泉水則純淨無虞，可以在此裝水，休息片刻。

過泉水儲存槽，山徑依舊筆直，卻轉為持續的陡上坡，開始考驗體力和耐力。

從樹稍的透空處，望見遠山和緩的稜線，好像一片青青草原，景觀清新自然。

林蔭下長了一群外貌普通的野草，很少人會注意牠的存在，沒想到在綠葉下方，竟然開起白色筒狀花來，夠驚奇的了。台灣錐花就是這樣低調，不把花開在枝頭，而是藏在莖的基部處。

大頭艾納香，可就一點也不低調了，在頂端開出大大的頭花，還深怕沒人看到牠的美艷大頭。

光葉柃木，柃木是有點難懂的家族，森林裡常見卻也常視而不見，因為長像實在太一般般，花朵細小也不出色，花柱三叉外凸，葉光亮略帶鋸齒緣。

針刺草，二星期前才在五寮尖偶遇，再一次在霧台邂逅，從北到南，都可看到牠。

海州常山，乳白色的五裂瓣花，細長的花絲伸出4雄蕊，和1雌蕊，上次遇到牠是在北大武的登山口。

爵床，並不起眼的野花，然而「數大便是美」，當牠整片群聚，齊開細緻的小花，姿態要蹲低，小花的美值得細細端詳。

(10:50)

緩坡的林間空地，是今日中午的休息點，先置放背包後，輕裝再走一段路。事實上，今天到不了田良井山的三角點。前些日子，嚮導們曾來探勘路線，然而路徑掩沒，辨識困難，可說是蓽路藍縷，沿途劈荊斬棘，排除種種障礙，很勉強的上到三角點。今日基於全隊安全的考量，決定帶大家走到路況變差的地方就折回。

出了休息點，就是一處山間凹地，陽光普照，鮮少大樹，多為灌叢，但見萬綠叢中一點紅，六角英，就散布在幾處灌木叢間，特別閃耀動人。

走過山間凹地，遇一片崩塌坡，懸繫著一條繩索，繩索並未固定在山壁，拉繩鬆垮搖晃，勉強可通行，腳下是碎石坡，要特別小心。

生機盎然的筆筒樹，躲在深山中，長得特別茁壯，當全台的筆筒樹相繼死亡時，還能看到這麼有生命力的筆筒樹，特感辛慰。

路線愈來愈不明顯而分歧了，有些是探勘者走錯的冤枉路，容易再次被誤導。沒有綁路條的山徑，這時特別的危險。此刻最需要的，就是前人留下的路條，可惜沿途都沒看見。

路是愈來愈不好走了，繞過山腰、貼著崖邊行走，可清楚的看到沿途伏倒的野草，全是嚮導們前幾天所清除的。

繼續挺進，沒多久，前方的隊友已經回頭，告知前方山徑濕滑，路況很差，不宜大隊人馬繼續前進。

今日就此打住，回頭是岸，畢竟安全才是回家唯一的路。

過崩塌坡，回到山間凹地，忍不住再去會會六角英，看那帶點傲氣的花容，為這片開闊地帶來視覺饗宴。六角英，味苦如膽，俗稱「鯽魚膽」，花色鮮豔紅紫，為民間常用藥。

(12:00)

回到休息點，林間的野餐，透著些微的陽光，大夥席地而坐，把酒言歡，最能貼近彼此的距離。勞累了一個上午，午休的時光，最是放鬆，感謝董大哥分享的蘋果，感覺心情愉悅。

林間的休息點，腹地並不大，還略帶斜坡也無視野，我選擇提早回程，慢慢欣賞山野風情，順便再走訪舊部落。雜木林裡，林相雜亂，路徑隱約，一棵高大的楓香正冒出新葉，鮮嫩翠綠。

出雜木林，山徑筆直，清晰易辨。

倒木就像無賴，最是難搞，不得不向牠低頭。必得卸下背包，再由下方洞隙爬行而過。

薄葉玉心花，枝條常成蔓狀，花白5裂，雜生於闊葉林，分布在中南部低海拔地區。

隨處可見飄零的桐花，仰望枝頭，千年桐正怒放中。

下到泉水儲存槽，結束了長陡下坡路段。筆直的陡坡，上坡時喊累，下坡時叫滑，我覺得下坡時比較辛苦，也相對危險。

樹叢裡，有山豬翻土覓食的痕跡，幾乎把地表土壤全翻過一遍，可見山豬族群數量龐大。

烏毛蕨步道，大片的群聚，近基部的耳狀葉，和新葉帶紅的羽狀葉，是烏毛蕨辨識的指標。

沙皮蕨，佈滿山壁上，潮濕而陰暗的環境，最適宜生長。

桔梗蘭的小花，如芭蕾舞裙的萼片，宛若花仙子正跳著舞曲。

(13:50)

回到舊部落，舊派出所前的空地，有平整亮綠的草皮，樹冠廣大的欖仁樹，是一處適合休息、納涼的好地方。另一頭，大松樹底下，有大石頭休息區，夥伴們三三五五的遊蕩在舊部落的時光裡。

二間廢棄的教室─舊達來國小，除了建築主體外，內部已殘壞破損，顯得雜亂晦暗。

教室盡頭下方是操場，操場上展望甚佳，群山環繞，自然環境相當優美。

部落廚房是由衛生室改建，旁邊的簡易涼亭提供休息用餐的環境。

簡易涼亭外頭就是操場了，搭建有高腳屋穀倉和瞭望臺各一座，除了展示排灣族傳統文化外，也是遊客拍照留影的好地方。

兩個小孩專注的在水池邊撈捕蚵蚪，時間彷彿回到過去，校園充滿孩童嬉戲的身影，和童真的笑聲。

寬敞的石板路，是部落的主要通道，兩側壘以石頭牆，屋舍分佈在石頭牆兩側，這是一個不同於其他部落的日式部落，在原住民部落裡應屬少見，是統治者意外留下的遺跡。

斷垣殘壁裡，只留下石板堆砌的牆面，大片完整的石板還置放在牆腳。

改良型的水泥房舍，掛有鐵格窗，且有電力供應，這棟完整的房舍，應該還可以居住。

(14:00)

離開部落，這片石牆堆疊有一人高，如豪宅的高牆，夠氣派的了。

南嶺蕘花，灌木，枝條褐色，花黃色，熟果紅色。果實、莖葉皆有毒性，樹根、樹皮對皮膚具有刺激作用，雖然是跌打損傷的聖藥，還是避免碰觸為宜。

產業道路一路向下，西曬的陽光照射在蜿蜒的山路，對面新部落正播放著合唱歌聲，天籟般的多部合音曲調，迴蕩在新舊部落間的山谷裡。

下到一塊平整的空地，路面由石頭路改為水泥路，右側有一山徑，指標上寫著「辭職坡」。

辭職坡，聽說早年外地來的公務人員，應聘前往霧台等山地履薪，必得行走這段陡峭難行的山路，還得背負行囊及糧食上山，嚇跑了不少人，無奈的遞上辭呈，這是對早年交通不便、山區環境困頓，公務人員無法久留而萌生退意的最佳寫照。

目前還保留這個名稱，供後人緬懷，從這裡上去是直通舊部落的捷徑，不過也真是洽如其名，不是硬漢不上硬漢坡，現在有了產業道路，這段辭職坡就比較少人走了。

(14:20)

回到達來吊橋，最後在與造型搶眼、極富排灣色彩的達來吊橋合影。橋頭邊有一座紅色音符裝置。

澀葉榕，枝葉茂盛，長在吊橋頭邊，剛好擋住了西曬的太陽，在此可休息片刻，慢慢欣賞吊橋、溪谷的美。

過達來吊橋，有一片浮雕牆，展示著排灣族的生活器物，如：琉璃珠、煙斗、頭飾、腰帶、定情梳等…。自行開車前來，可以把車停在浮雕牆附近，再步行到舊部落。

擋土牆上方的烏面馬，群聚蔓生綿亙，形成一道護坡植被。至於為何要叫烏面馬，可就丈二金剛，摸不著頭腦了。

回到省道台24線，此刻的居高風味餐廳，坐無虛席，底下偌大的停車場，停滿了車輛。我們的遊覽車，停在更下方的地磨兒藝術公園停車場。循著公路而下，台24線的車輛競相飛馳而過，假日的原鄉部落可說是車水馬龍，或許是拜山川琉璃吊橋之賜，帶動了附近的餐飲商圈。

路旁有一座「達瓦達旺部落」的入口意象，以獵狗、勇士、山豬為表徵，達瓦達旺部落即是達來部落。

「秋月の店」景觀餐廳，屋頂以老鷹展翅為造形，傍著隘寮溪谷，清風和徐，展望甚佳，可欣賞山巒美景及隘寮溪曲流，並眺望對岸溪畔的台灣原住民族文化園區，目前餐廳裡也是高朋滿座。

芒果樹，花苞滿枝頭，展望來年，芒果將有個豐收年。

(15:15)

不知不覺，已到了地磨兒藝術公園，遊覽車就停在入口處。「地磨兒」排灣族語就是指三地村，也有太陽子民的意思。

(15:30)

換裝完畢，公園裡隨處走走。石板屋，並沒開放，不知是否為遊客中心或是商品展售間。

廣場裡有一座高腳屋涼亭。上頭搭建為穀倉，頂棚覆蓋茅草。

沿著石板步階拾級而上，有一座大觀景臺，再往上步階兩旁有幾間錯落林中的小屋，似乎無人管理。步階多有毁損，雜草叢生，景象荒蕪。步階再往上，有一座剛完工的涼亭平臺，展望良好，可惜沒有遊客到此。

順著公路可回到停車場，以石板當底座的百步蛇座椅，是一項具有部落特色的裝置。

紅龍草，草地上整片的紅，點綴著朵朵的白，造形討喜又可愛，有過年的氛圍。

園區入口的二個紅褚色裝置藝術，讓我聯想到復活島的石像。

三地門導覽圖，可看到棋盤式的街道聚落，這也是日據時期，統治者遷徙原住民集中於此，方便管理的箝制手段，和舊達來部落如出一轍，可見日本人對山地部落的生活方式有著揮之不去的陰影與影響。

後記：

1.今日深刻體會一條山林步道的維護是何等的不容易。熱門山，山友絡繹於途，得以維護堪行的狀態；冷門山，不常有山友前來踏足，大自然就會自我演替，覆蓋所有人為的干擾項，回到原始狀態。想要打通田良井山，除非有工具，光靠一把掃刀，終究未能畢竟其功。既然如此，就還給山林休養生息吧！

2.達來部落，原名達瓦達旺，是三地門鄉人口數最少的部落。新達來於民國78年遷到現址，新舊部落間隔著隘寮北溪，以達來吊橋相連繫，雖然舊部落已無人居住，然而原耕地還是部落的經濟來源，新部落居民經常返回舊部落耕作。

3.舊部落是一座遺世獨立的石頭部落，有日本人規畫的街道格局，及原鄉特色的石板屋文化，大大的提升發展為生態旅遊村的可行性，只要再稍事整理，善加籌畫，舊部落的再生，將指日可待。

4.雖然此趟行程未能登頂田良井山，但舊達來部落及吊橋，則是此行最大的收獲，漫步原住民的傳統部落，是一趟知性之旅。

我的足跡：

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